زبان کی ابتداء کے بارے میں چارلس ڈارون کے نظریہ میں، ابتدائی انسانوں کے پاس زبان کی ترقی سے پہلے موسیقی کی صلاحیتیں تھیں، موسیقی کا استعمال ایک دوسرے سے جڑنے کے لیے۔ (میری آنے والی کتاب سے) افضل طاہر۔

 اس بات پر غور کرنا بعید از قیاس نہیں کہ انسان زبانی طور پر اپنی محبت کا اظہار کرنے سے پہلے، ان کے آباؤ اجداد نے ایک دوسرے کو موہ لینے کے لیے موسیقی کے لہجے اور تال کا استعمال کیا ہوگا، جیسا کہ ڈارون (1871) نے تجویز کیا تھا۔

زبان کی ابتداء کے بارے میں چارلس ڈارون کے نظریہ میں، ابتدائی انسانوں کے پاس زبان کی ترقی سے پہلے موسیقی کی صلاحیتیں تھیں، موسیقی کا استعمال ایک دوسرے سے جڑنے کے لیے۔

اگرچہ آوازیں بنانے کی صلاحیت اور بنیادی آواز کے نمونے دماغ کے ایک قدیم حصے سے پیدا ہوتے ہیں جو تمام فقاری جانوروں، جیسے مچھلی، مینڈک، پرندے اور ممالیہ کے ساتھ مشترک ہوتے ہیں، لیکن یہ انسانی زبان نہیں بنتی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بولی جانے والی زبان ممکنہ طور پر 100,000 اور 50,000 سال پہلے کے درمیان ابھری تھی، جو تحریری زبان کی تقریباً 5,000 سال پہلے کی تھی۔

زبان کا ارتقاء ایک دلچسپ سفر ہے جو ہماری علمی اور سماجی ترقی کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ جیسا کہ انسان سادہ آواز سے پیچیدہ تقریر کی طرف منتقل ہوئے، انہوں نے نہ صرف بات چیت کرنے کی اپنی صلاحیت کو بڑھایا بلکہ پیچیدہ جذبات، تجریدی خیالات اور ثقافتی بیانیے کو بھی پہنچایا۔

اس ارتقائی عمل میں موسیقی کے کردار کو زیادہ نہیں سمجھا جا سکتا۔ موسیقی، اپنی آفاقی اپیل اور جذباتی گہرائی کے ساتھ، لسانی اظہار کے پیش خیمہ کے طور پر کام کر سکتی ہے۔ یہ ایک پُل کے طور پر کام کر سکتا تھا، ابتدائی انسانوں کو محض اشاروں یا ابتدائی آوازوں کے مقابلے میں اپنے جذبات اور ارادوں کو زیادہ باریک بینی سے بانٹنے کے قابل بنا سکتا تھا۔

مزید یہ کہ موسیقی کے تال اور سریلی عناصر نے زبان کی صوتیاتی اور نحوی ساخت کی بنیاد رکھی ہو گی۔ جس طرح ایک راگ نوٹوں اور تالوں پر مشتمل ہوتا ہے، اسی طرح زبان فونیمز اور نحو سے بنتی ہے۔ یہ متوازی یہ بتاتا ہے کہ موسیقی اور زبان کی پروسیسنگ کے لیے ذمہ دار دماغی علاقے مشترکہ طور پر تیار ہو سکتے ہیں، جس سے ہمارے آباؤ اجداد کی مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے۔

آج، موسیقی اور زبان کے درمیان گہرا تعلق واضح ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ موسیقی کی تربیت لسانی صلاحیتوں کو بڑھا سکتی ہے، اور تال کے مضبوط احساس والے لوگ اکثر نئی زبانیں سیکھنے میں سبقت لے جاتے ہیں۔ یہ پائیدار ربط اس امکان کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہماری لسانی صلاحیتیں ہمارے موسیقی کے ورثے میں گہرائی سے پیوست ہیں۔

مختصراً، موسیقی سے زبان تک کا سفر انسانی ذہن کی ناقابل یقین موافقت اور تخلیقی صلاحیتوں کو نمایاں کرتا ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہماری بات چیت کرنے کی صلاحیت صرف ایک مفید آلہ نہیں ہے بلکہ ہمارے ارتقائی ماضی، ثقافتی تجربات، اور ایک دوسرے سے جڑنے کی فطری انسانی خواہش کے دھاگوں سے بُنی ہوئی ایک بھرپور ٹیپسٹری ہے۔

اگر میں ہندوستانی شاعر اور ادیب جاوید اختر کے خیالات کو مستعار لوں کہ ہر جاندار جب پیٹ میں ہوتا ہے تو اسے ماں کے دل کی دھڑکن کی موسیقی اور ماں کے حرکت کرنے پر رقص کی جبلت ملتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جب ہم بچے کو سونے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم لوری اور ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی آوازیں استعمال کرتے ہیں تاکہ بچہ ماں کے پیٹ کے ماحول کو سونے کے لیے محفوظ زون کے طور پر محسوس کرے۔ تحریک، تال، اور آرام کے درمیان یہ گہرا تعلق بچپن سے آگے بڑھتا ہے۔ یہاں تک کہ جیسے جیسے ہم بڑھتے ہیں، موسیقی اور تحریک کے ساتھ اندرونی بندھن سکون اور خوشی کا ذریعہ بنتا ہے۔

موسیقی اور رقص ہمیں حفاظت اور گرمجوشی کی اس ابتدائی حالت میں واپس لے جانے کی طاقت رکھتے ہیں۔ وہ ایک عالمگیر زبان بن جاتی ہیں جو حدود سے تجاوز کرتی ہے اور لوگوں کو اکٹھا کرتی ہے، کمیونٹی اور مشترکہ تجربے کے احساس کو فروغ دیتی ہے۔ چاہے ماں اپنے بچے کو نرم دھن گنگنا رہی ہو، دوستوں کا ایک گروپ اپنے پسندیدہ گانے پر ناچ رہا ہو، یا کوئی آرکسٹرا سمفنی بجا رہا ہو، ان اعمال کی جڑیں ہماری زندگی کے ابتدائی تجربات میں پیوست ہیں۔

اس طرح، ہم دیکھتے ہیں کہ فنون لطیفہ محض تفریح ​​کی شکلیں نہیں ہیں بلکہ یہ ہماری انسانیت کے اہم اظہار ہیں، جو ہمارے وجود کی بنیادی تالوں کی بازگشت کرتے ہیں۔ ان کے ذریعے، ہمیں کنکشن، سکون، اور سب سے آسان لیکن انتہائی گہرے سچ کی یاد دہانی ملتی ہے: ہم سب ایک بڑے، ہم آہنگی کا حصہ ہیں۔