ٹوٹا ہوا ورثہ: جموں و کشمیر کی تقسیم کس طرح خطے کی دردناک تباہی کو ہوا دیتی ہے۔ لداخ کے جاری مزاحمتی داستان کا سب سے خونریز تصادم — اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ 2019 میں بھارت کی جموں و کشمیر کی تقسیم نے ہزاروں سال پرانے ثقافتی موزیک کو توڑ دیا ہے، جس سے ایک ٹوٹا ہوا خطہ ناراضگی اور نظر انداز ہونے کے عالم میں بے سمت رہ گیا ہے۔

لیہ، لداخ  2025– 24 ستمبر  

یونائیٹڈ کشمیر نیوز سروسز

ہمالہ کی نوکیلی چوٹیوں کے سائے میں، جہاں قدیم تجارتی راستوں نے متنوع لوگوں کے مقدر کو ایک ساتھ جوڑا تھا، آج لیہ کی فضا غصے سے بھڑک اٹھی۔ چار مظاہرین ہلاک، ساٹھ سے زائد زخمی ہوئے، اور مقامی بی جے پی دفتر کو مشتعل نوجوانوں کے ہجوم نے نذر آتش کر دیا۔ خودمختاری کے لیے بھوک ہڑتال کے طور پر شروع ہونے والا احتجاج لداخ کے جاری مزاحمتی داستان کا سب سے خونریز تصادم بن گیا—یہ اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ 2019 میں بھارت کے جموں و کشمیر کی تقسیم نے ہزاروں سال پرانی ثقافتی رنگا رنگی کو چکنا چور کر دیا، جس سے ایک ٹوٹا ہوا خطہ ناراضی اور نظراندازی میں ڈوب گیا۔

تشدد بی جے پی کے ہیڈکوارٹرز کے باہر پھوٹ پڑا، جو اس بدھسٹ اکثریتی علاقے کا دل ہے۔ مظاہرین، جن میں سے اکثر لیہ ایپکس باڈی (LAB) کے جین زی نسل سے تھے، نے پتھر پھینکے اور ایک پولیس گاڑی کو آگ لگا دی، دہلی کے "استعماری سکنجے" کے خاتمے کا مطالبہ کیا۔ پولیس نے آنسو گیس اور لاٹھی چارج سے جواب دیا، اور بھارتیہ نیایا سنہتا کی دفعہ 163 کے تحت کرفیو نافذ کر دیا۔ کرفیو کے سائرن گونجے جب سالانہ لداخ فیسٹیول—جو خطے کی تاریخی میراث کو اجاگر کرنے کے لیے تھا—اچانک منسوخ کر دیا گیا، اس کے روایتی رقص اور یاک ریس کے اسٹیج پتلی پہاڑی ہوا میں محض گونج بن کر رہ گئے۔

اس تحریک کے مرکز میں سونم وانگچک ہیں، مشہور ماحولیاتی کارکن جن کی 10 ستمبر کو شروع ہونے والی 35 روزہ بھوک ہڑتال نے تحریک کو جلا بخشی۔ افراتفری کے درمیان ایک ورچوئل پریس کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے، وانگچک نے تشدد کی مذمت کی: "کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ ایسی صورتحال بنے گی۔ نوجوانوں نے کہا کہ پرامن احتجاج کام نہیں کر رہے... یہ پانچواں موقع ہے جب ہم نے روزہ رکھا، اور اب انہوں نے ہماری جین زی کے جنون کو تششد کی طرف دھکیل دیا۔" انہوں نے اپنا روزہ ختم کر دیا، سکون کی اپیل کی، لیکن وعدہ کیا کہ جب تک وزارت داخلہ (MHA) کے ساتھ "نتیجہ خیز" مذاکرات بنیادی مطالبات—لداخ کے لیے مکمل ریاستی حیثیت، چھٹی فہرست کے تحت قبائلی تحفظ، ایک الگ پبلک سروس کمیشن، اور لیہ اور کارگل کے لیے الگ پارلیمانی نشستیں—پورے نہیں ہوتے، احتجاج جاری رہے گا۔

یہ اچانک بھڑک اٹھنے والی آگ نہیں۔ احتجاج کا سلسلہ 5 اگست 2019 سے شروع ہوتا ہے، جب وزیراعظم نریندر مودی کی حکومت نے آرٹیکل 370 منسوخ کیا، جموں و کشمیر کی خصوصی حیثیت ختم کی اور اسے دو یونین ٹیریٹریز میں تقسیم کر دیا: جموں و کشمیر (ایک مقننہ کے ساتھ) اور لداخ (بغیر مقننہ کے)۔ نئی دہلی نے اسے انضمام اور ترقی کی طرف قدم قرار دیا، لیکن اس نے پورے سابقہ ریاستی 222,236 مربع کلومیٹر کے علاقے—جو 5,000 سال سے زائد عرصے سے بدھسٹ راہبوں، شیعہ تاجروں، اور صوفی درویشوں کی مشترکہ تاریخوں سے جڑا تھا—میں ایک آہستہ آہستہ بھڑکنے والی بغاوت کو جنم دیا۔ لداخ، جو کبھی پرانے صوبے کے تحت نیم خودمختار ہل کونسل تھا، ایک بیوروکریٹک چوکی بن کر رہ گیا، اس کی 97 فیصد قبائلی آبادی سے زمینی تحفظات اور سیاسی آواز چھین لی گئی۔

"دہلی نے خوشحالی کا وعدہ کیا تھا؛ ہمیں لوٹ مار ملی،" کارگل ڈیموکریٹک الائنس (KDA) کے رہنما سجاد کارگلی نے کہا، جو شیعہ اکثریتی شہر کارگل سے بات کر رہے تھے، جو لیہ سے 230 کلومیٹر جنوب مغرب میں ہے۔ حکمرانوں کی بدھسٹ-شیعہ تقسیم کی کوشش  کامیاب نہ ہو سکی،  بلکے چار سالہ مہم نے اس اتحاد کو اور مضبوط کیا ہے، جس کی علامت 2024 کی "دہلی چلو پد یاترا" مارچ اور  ہائی پاور کمیٹی کے ساتھ ناکام مذاکرات ہیں۔ آخری دور، 27 مئی کو، معمولی رعایتوں جیسے ڈومیسائل پالیسی کے ساتھ ختم ہوا، لیکن مظاہرین نے اسے "ظاہری" قرار دیا۔ غیرریاستی لوگوں کو زمین خریدنے کی اجازت دینے والے نئے قوانین نے ثقافتی کٹاؤ کے خوف کو ہوا دی، یہ تحفظ مہاراجہ کے وقت سے ساری ریاست کو حاصل  تھا، بی جی پی نے یکطرفہ طور پر ختم کردی تھی جبکہ نوکریوں کے وعدوں کے پورا نہ ہونے سے بے روزگاری بڑھ گئی۔ 6 اکتوبر کو مذاکرات طے ہیں، لیکن وانگچک نے انہیں "رسمی" اور وقت گذاری قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا، اور شدید بند کی دھمکی دی۔

جبری تقسیم نے ریاست کے عوام وہ لداخ ہو یا کشمیر، جموں ہو یا گلگت بلتستان اور آزادکشمیر کے زخم گہرے کیے ہیں، جو عوام لائن آف کنٹرول کے اس پار پاکستان کے زیر انتظام کشمیر تک گونج رہی ہے۔ آزاد کشمیر اور گلگت-بلستان  میں، معاشی بدحالی اور خودمختاری سے محرومی کے طویل عرصے سے ابلتی شکایات مسلسل احتجاج میں میں پھٹ پڑتے رہے ہیں، جو اس خطے کی تقسیم شدہ لیکن مشترکہ محکومی کی کھوکھلی ستم ظریفی کو اجاگر کرتے ہیں۔ مئی 2023 سے، آزاد کشمیر کی جوائنٹ عوامی ایکشن کمیٹی  نے گندم اور بجلی کی بڑھتی قیمتوں—جو 2023 میں گندم کی ریکارڈ بلند قیمتوں سے مزید خراب ہوئیں—کے خلاف شٹر ڈاؤن ہڑتالیں اور ٹریفک جام کیے۔ مئی 2024 میں مہلک جھڑپوں میں چار افراد شہید ہوئے، جس سے 23 ارب روپے کا وفاقی بیل آؤٹ پیکج ملا، لیکن پورے نہ ہونے والے وعدوں نے 2025 میں غصے کو دوبارہ بھڑکا دیا، اور رہنماؤں کو خوف زادہ کرنے کے لیے دہشت گردی کے قوانین کے تحت گرفتاریوں نے نئے احتجاج اور دھرنوں کو جنم  دیا۔

گلگت-بلستان میں، 2023 کے آخر میں "گندم کے احتجاج" 2024-2025 میں ایک سیلاب بن گئے۔ 

جون 2025 میں چائنا-پاکستان اقتصادی راہداری  کے کراکورم ہائی وے کی ناکہ بندی نے کروڑوں کی قابل تلف اشیا کو روک دیا اور اسلام آباد کی طرف سے عوام کے حقوق کی آواز کو نظراندازی کرنے کو بے نقاب کیا۔ ہزاروں افراد نے ڈیمر-بھاشا جیسے ہائیڈل پروجیکٹس کے لیے زمینوں کی لوٹ مار کے خلاف احتجاج کیا، بحالی اور نوکریوں کا مطالبہ کیا—جو 2010 کے معاہدوں کی دہائی سے زائد نظراندازی کی بازگشت ہے۔ اپریل 2025 میں معدنی استحصال اور بجلی کی بندش پر غم و غصہ پھیلا، جبکہ مئی میں عوامی ایکشن کمیٹی  کے کارکنوں کی نفرت انگیز تقاریر کے الزامات میں گرفتاریوں نے عالمی مذمت کو "منظم ہراسانی" کے طور پر دعوت دی۔ اگست 2025 میں پولیس کے تنخواہوں کے بقایا کے خلاف دھرنوں نے گلگت، علاقائی دارالحکومت، کو مفلوج کر دیا۔ "ہم پاکستان کے پاور گرڈ کو سبسڈی دیتے ہیں لیکن خود اندھیرے میں رہتے ہیں،"  عوامی ایکشن کمیٹی گلگت بلتستان کے چیئرمین احسان علی ایڈووکیٹ نے غصے سے کہا،  کے متنازعہ درجے کو اجاگر کیا—نہ مکمل طور پر پاکستانی، نہ خودمختار، اسلام آباد کے کشمیر حساب کے مطابق۔

دہلی کے راجپتھ سے اسلام آباد کے ایوانوں تک، سب کا ریاست کے ساتھ سلوک برطانوی راج کی ہندوستانی رعایا کے لیے جو حقارت تھی اسی کی عکاسی یہاں بھی نطر آتی ہے: ویسٹ منسٹر کے وائسرائے کبھی دور سے احکامات دیتے تھے، جیسے اب نئی دہلی اور اسلام آباد ہزاروں سال سے ہم آہنگ رہنے والے لوگوں پر احکامات مسلط کرتے ہیں۔ 2019 کا ری آرگنائزیشن ایکٹ، پارلیمنٹ میں اپوزیشن کے واک آؤٹ اور پھٹے ہوئے آئین کے درمیان منظور ہوا، مودی کی تانا شاہی نے ریاست جموں کشمیر کی اسمبلی بائی پاس کرکے عالمی سیاست میں نوآبادیاتی نظام کی نئی مثال قائم کی جو 19ویں صدی میں ڈوگرا، لداخی، بلتی، گلگتی، پونچھی اور کشمیری دھاگوں سے بنائی گئی تھی۔ تقسیم کے بعد، جموں و کشمیر نے اکتوبر 2024 میں نو سال میں پہلا نازک اسمبلی الیکشن دیکھا—لیکن تشدد بڑھ گیا، ستمبر 2025 تک 40 حملوں میں درجنوں ہلاک ہوئے۔ لداخ کے نوجوان، جو کبھی ہم آہنگی کی علامت تھے، اب "دھوکہ دہی" کے خلاف نعرے لگاتے ہیں، ان کا احتجاج اعتماد کے کٹاؤ کا ایک خردبینی نمونہ ہے۔

پھر بھی دھوئیں اور نعروں کے درمیان، ایک متبادل کی سرگوشی موجود ہے: نیچے سے بااختیار بنانا۔ دونوں اطراف کے مظاہرین ایک بنیادی راستے کا مطالبہ کرتے ہیں کے پاک بھارت ریاست کے عوام کو لداخ سے منگلا اور لکھن پور سے ہنزہ تک نمائندوں کو منتخب کرنے کا انتظام کریں جو ایک آئین تیار کریں، خطے کے قدیم رشتوں کو سامنے رکھتے ہوے یہ منتخب ادارہ پھر بھارت، پاکستان، اور چین کے ساتھ اقتدار اعلئ کے شراکت کے اصول پر بات چیت کریں، جس کی مثال جدید دور کی سیاسی ترقی میں یورپی یونین کی شہریوں کی بہتری اور تعاون پسند وفاقیت کے ماڈل پر: تجارت کے لیے کھلی سرحدیں، دریائے سندھ کو پانی دینے والے گلیشیئرز پر مشترکہ ماحولیاتی انتظام، اور بند قدرتی راستوں کو بحال کرنے  اور تاریخی ثقافتی کے اشتراک کو موقع دینے میں ہوگا۔ "ہم ہزاروں سال سے ایک ہیں؛ ہمیں اپنا مستقبل بنانے دیں، نہ کہ سامراجی سیاست کے مفادات کی کھیلوں میں پجھ بنائیں،" لداخ سے منگلا اورلکھن پورا سے ہنزہ تک "نمائندگی کے بغیر ٹیکس نہیں" کے مطالبات کی بازگشت ہے۔

جب لیہ میں کرفیو اٹھتا ہے اور گلگت بلتستان میں ہائی وے کی ناکہ بندی قریب آتی ہے، تقسیم کا ورثہ بھاری پڑتا ہے: ایک تاریخی ثقافت کو بے راہ روی کا شکارکر کے اس کے لوگ اوپر سے مسلط "حل" کی قیمت ادا کر رہے ہیں۔ حقیقی طاقت دینے والے مکالمے کے بغیر، آج کی جھڑپیں کل کے شعلوں کی پیش گوئی کر سکتی ہیں۔ ایک ایسے خطے میں جہاں پہاڑوں نے سلطنتوں کو پیچھے چھوڑ دیا، اصل امتحان یہ ہے کہ کیا رہنما اتحاد کے مطالبے پر کان دھریں گے—یا تاریخ کے سخت فیصلے کا خطرہ مول لیں گے۔

تاریخ سے ایک یاددہانی جب ہمارے آباؤ اجداد نے 1944 میں سری نگر میں نیشنل کانفرنس کے پلیٹ فارم پر جموں و کشمیر، آزاد کشمیر، گلگت بلتستان، لداخ، جموں اور وادی کشمیر سے جمع ہو کر ایک آزاد کشمیر کے لیے آئین کی منظوری دی تھی، جو اس طرح شروع ہوتا تھا: "ہم جموں و کشمیر، لداخ اور سرحدی علاقوں (گلگت بلتستان) کے لوگ، جنہیں عام طور پر جموں و کشمیر ریاست کہا جاتا ہے، اپنے اتحاد کو مکمل مساوات اور خود ارادیت میں کامل کرنے، خود اور اپنی نسلوں کو ہمیشہ کے لیے ظلم و غربت، ذلت و توہم پرستی، قرون وسطیٰ کے اندھیرے اور جہالت سے نجات دلانے، خوشحالی کی دھوپ والی وادیوں میں لے جانے کے لیے، جہاں آزادی، سائنس اور ایماندار محنت کا راج ہو، مشرق کے عوام اور دنیا کے محنت کشوں کے تاریخی احیاء میں مستحق شرکت کے ساتھ، اور اس عزم کے ساتھ کہ ہم اپنے ملک کو ایشیا کی برفیلے سینے پر ایک چمکتا ہوا جواہر بنائیں، اپنی ریاست کا یہ آئین تجویز اور پیش کرتے ہیں:"